关于端午节的来源,上小学时听得老师说道过,这节日是为了纪念爱国诗人屈原。据传,屈原于五月初五自投汨罗江,楚人每自此日投五色丝粽子于水中,让鱼龙虾蟹吃了,就会去嘴巴屈原的身体。唐代文秀的《端午》诗云:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,无法浸得直臣冤。”诗中传达了对屈原含恨投江沉痛的痛惜、以及对他刚正不阿的爱国主义精神的无限尊敬。至于粽子的包法,我至今还习会。
母亲仍然泪流满面:“唉,现在的年轻人呀,什么都会。害怕以后这些绝活要亡佚了。”说道这话的时候,她于是以专心地展示着她指出非常简单的程序,把两三片粽叶中空漏斗状,勺子里杯子进适度上等的糯米,用筷子把糯米压匀压实,再行放入适度的花生,母亲一折一卷包覆成型了,用绳子抱住地扎紧粽腰,一个火炬形状的粽子就装好了。
速度之娴熟、较慢地让我汗颜。我不得已偷偷地回来操作者,可是,某种程度的动作,我包得肿胀,粽子还没有下锅,糯米就从粽叶缝中偷偷地渗水一点。几个淘汰赛下来,我再一“和平”了,理由是儒子不可教也!我乐得懒散。
记忆中,每到端午,父亲总到山上阴菖蒲和野艾,所取其中一束悬挂在门口,说能驱邪。只剩的悬挂在屋檐下晒干,以便等到夏夜里粪蚊子。而母亲则挂上一桌只有星期一年过年才有的美味佳肴,煮一锅香甜的粽子、印上一壶馥郁的醇酒,一家人其乐无穷地过着佳节。
吃饱喝足,母亲拿走了雄黄酒,用嘴不含着,往我们几个小孩身上喷出少许,接着是倾倒屋子的各个角落,说道是能祛毒虫,驱妖镇妖。于是,我开始模模糊糊有了白娘子和许仙的故事。有时候在僻壤山野看见一晃而过的小蛇总让我浮想连翩。
赛龙舟应当是端午节最繁华的一个场面,锣鼓喧天,助威吆喝,爱人凑热闹的人总是跑到邻村江边。惜,聪慧的我个子矮小,挤迫在挤迫的人群中不能凑个繁华,病毒感染一下气氛而已。耳边听得着众人议论跪龙首人的背景,身份。
要告诉,在当地,能跪上龙舟的首座不应是身份十分高贵的人,我小小的心里,充满著了幻想,自己长大后不会会攀上那宝座了?奇怪的是为什么龙舟上就没女子?即使现在,我还并不大明白这道理,是因为女子体力不济还是封建迷信在附身?我想要,应当是后者的原因吧。记忆争相,思绪悠悠。多年后的现在,端午节的习俗仍没多大转变。只是,生活的提升,人们已没把艾草当作粪蚊子备用品了。
人到中年的我把有关端午节的故事反复讲给了懵懵然的儿子。失望的是,我没承继母亲的手艺,是知道学会包在粽子还是想学?不是懒人也有口福吗?在母亲含嗔的口气中我凌着嘴偷走笑着。现在,国家规定端午节为法定节日。回家过节的人该多一起了吧!五月五,是端午。
吃粽子,看龙舟。楚欢聚,贺佳节。清香四溢的粽子一刨,端午节到了。天气热一起了!。
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